바람따라 구름따라 가는길

청도군 운문사 석조여래좌상(淸道郡雲門寺石造如來坐像)

충북나그네(푸른바다) — Sat, 4 Apr 2026 13:59:16 +0900

고려시대(高麗時代)에 만들어진 석조여래좌상은 작압전(鵲鴨殿)에 사천왕석주와 같이 모셔져 있는데 대좌(臺座)와 광배(光背)를 모두 갖추고 육계가 뚜렷한 나발(螺髮)의 머리에 항마촉지인(降魔觸地印)을 하고있다. 법의는 두 어깨를 다 가린 통견의(通肩衣)이며 법의 안 좌측 어깨에서 오른쪽 겨드랑이 밑으로 끼어 입은 승각기(僧脚岐)가 보인다. 불신의 높이는 63cm 대좌 높이 41cm 광배 높이 92cm 이며 광배(光背)는 폭이 넓은 주형광배(舟形光背) 이고 두광(頭光)과 신광(身光)을 융기선으로 구분하고 두광(頭光) 중심에 연꽃이 있고 외연에는 화염문(火焰紋)이 조각되었다.

좌대는 6각형의 특이한 형태로 하단석은 양쪽이 길며 6각형으로 18엽의 복연(覆蓮)이 조각되어 있다. 하대석 위에 삼단의 고임을 각출하고 그 위에 6각의 중대석이 하대석과 한 돌로 되어 있고 측면에는 조각이 없다. 상대석은 3단의 고임이 모각 되었고 그 위에 14엽의 앙련(仰蓮)이 조각된 평면타원형이다. 불상전체에 호분이 칠해져 있어 각 선이 분명하지 않으나 코가 크고 눈과 입이 적고 상(像) 자체가 나약하게 느껴지고 삼도가 분명하지 않은 점등을 들어 9세기 불상을 답습하려고 한 신라 말에서 고려 초의 불상양식인 중요한 작품이다.[청도군청]

청도군 운문면 북대암(淸道郡雲門面北臺庵)

충북나그네(푸른바다) — Sat, 4 Apr 2026 13:45:24 +0900

북대암은 운문사에서 보면 북쪽 산에 위치하고 있으며 제비집처럼 높은 곳에 위치하고 있습니다.

신라 진흥왕 10년인 557년에 초창 되었다고 전해지나 알 수 있는 근거는 없습니다.

1851년 운막대사가 중수한 이후 여러 차례 보수를 거쳐 현재에 이르고 있습니다.

북대암 법당에는 아미타 부처님을 주존으로 하고 협시로는 지장보살과 관세음보살을 모시고 있습니다.

북대암(北臺庵)이라는 현판이 걸려 있습니다.

북대암에서 바라보이는 운문사의 풍경이 참 좋습니다.

운문면에는 유물·유적으로 신원리에 운문사가 있으며, 그 경내에 운문사금당앞석등(보물 제193호)·운문사동호(보물 제208호)·운문사원응국사비(보물 제316호)·운문사석조여래좌상(보물 제317호)·운문사사천왕석주(보물 제318호)·운문사 3층석탑(보물 제678호) 등이 남아 있습니다.

북대암은 운문산에서 최초로 세워진 암자이다.최초의 창건연대는 알수가 없으며 창건자도 구전으로나 전해지는데 신승이라고도 하고 또는 보양국사라고도 전해지는데 고증된 바는 없습니다.

또한 북대암은 운문산성(일명 지룡산성) 바로 아래에 세워져 있으며 산성과 암자 어느것이 먼저인지는 고증이 없어 자세히 알수가 없습니다. 용천수가 흘러나오며 북대암에서 바라보이는 운문사의 풍경이 절경을 이루고 있습니다.

산신각과 독성전 그리고 칠성각이 부속건물로 자리하고 있습니다.

북대암까지는 차량출입이 가능합니다.

가덕면 상야리 보호수및 송심정(加德面上野里保護樹및 松心亭)

충북나그네(푸른바다) — Thu, 2 Apr 2026 19:56:14 +0900

상야리(한 매미, 대야)는 본래 청주군 남일상면의 지역으로써 큰 논이 있으므로 한배미 또는 대야라 하였는데 1914년 행정구역 폐합에 따라 상적리(객갱이, 벌터), 원동, 봉동, 한배미, 수반, 상검리, 하검리의 각 일부와 산내이하면의 안인동이 일부를 병합하여 상적동과 대야리의 이름을 따서 상야리라하여 청주시 남일면에 편입되었다가 1946년 행정구역 개편으로 가덕면에 편입되었습니다. 그 후 평듬, 골뜸, 수반, 한배미, 남산뜸, 원동일부를 상야 1리 벌터로 객경이, 보도막재를 상야 2리로 분구되었습니다.

상야 2리에 있는 소나무로 지정번호는 청주 제65호로 1982년 지정당시 수령은 약 250년 정도 된 소나무입니다.

울퉁불퉁 가지가 용트림을 하는 것처럼 보입니다. 지금도 소나무의 수세는 양호합니다. 소나무옆에는 송심정(松心亭)이라 하여 2003년 8월 15일에 정자를 세웠습니다.

송심정은 1995년 청원군 농업기술센터에서 실시한 생활개선 경진대회에서 이 마을 부녀회장 김금순 씨와 부년회원들이 출전하여 군내에서 최우수상으로 수상한 상금으로 팔각정을 이층으로 건립했던 바 팔각정이 오래되다 보니 수명을 다하지 못하고 붕괴지경에 이른 것을 마을주민들의 진정으로 오효진 군수님과 유호봉 군의원님의 특별한 배려에 군비로 낙엽송 목재로 설계된 금액에 당시 이 마을 노인회장 김광수 씨 주관으로 노인회 기금을 추가 자부담하여 홍송(잣나무)으로 2005년 8월 15일 현 위치에 팔각 단층으로 아담하게 준공을 보게 되었다. 수령이 300년이 가까이 되는 이 마을 수호송 아래에 건립한 정자라서 松心亭(송심정)이라 이름하였다.

남주동 청주3.1만세운동의 터(南州洞淸州3.1萬歲運動의 址)

충북나그네(푸른바다) — Tue, 31 Mar 2026 12:46:47 +0900

상당구 남주동 남주동소공원에 자리하고 있는 청주 3.1운동의 자리입니다.

3.1만세운동 90주년을 맞아서 2009년 3월 1일에 세웠습니다.

낭성면 무성리 영조대왕 태실(琅城面武城里英祖大王胎室)

충북나그네(푸른바다) — Tue, 31 Mar 2026 12:31:31 +0900

낭성면 무성리 영조대왕 태실(琅城面武城里英祖大王胎室)

낭성면 무성리 영조대왕 태실(琅城面武城里英祖大王胎室)

문의문화재단지 영조대왕태함(文義文化財團地英祖大王胎函) (tistory.com) 문의문화재단지 영조대왕태함(文義文化財團地英祖大王胎函) 문의문화재 단지내 유물전시관 입구에 있는 영조대왕의

king6113.tistory.com

미원에 일이 있어 다녀오다가 무성리에 위치하고 있는 영조대왕 태실에 다녀왔습니다.

진입로가 좁습니다. 도로에 차를 세우고 쉬엄쉬엄 걸어가면 좋습니다.

무심천 벚꽃

충북나그네(푸른바다) — Tue, 31 Mar 2026 10:51:36 +0900

증평읍 율리 석조관음보살입상(曾坪邑栗里石造觀音菩薩立像)

충북나그네(푸른바다) — Sat, 28 Mar 2026 09:26:32 +0900

생각날 때 마다 언제나 찾아갈수 있는 곳.

아내와 함께 저수지 데크길을 걷고 왔습니다. 언제나 한결 같은 모습의 율리석불과 오는 봄을 이야기 하다 왔습니다.

초록이 빛을 발하는 날 다시 한 번 찾아봐야 할것 같습니다.

증평읍 율리 석조관음보살입상(曾坪邑栗里石造觀音菩薩立像)

봄이다. 차창을 열고 달려도 추운 기운을 느낄수가 없다. 되려 창문을 닫으니 더운 기운을 느끼게 한다.낭성면 쪽에서 증평으로 너머가는 고갯길에서 바라다 본 삼기저수지의 풍경속에도 봄이

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율리 석조관음보살입상(栗里石造觀音菩薩立像)은 증평 시가지에서 초정 방면으로 503번 지방도를 따라 가면 증평읍 율리에 위치해 있다.이 불상은 율리 마을 앞의 들판에 있던 석조물인데, 1979년에 율리 저수지가 건설되면서 수몰되자 지금의 위치인 저수지 서편 언덕으로 옮겨졌다. 당시 보살입상(菩薩立像) 밑에서는 지석(誌石)이 출토되었는데, “대시주(大施主) 서정민(徐丁民) 서경술(徐京戌) 석수(石手) 박노적(朴老赤) 박성립(朴成立) 화주(化主) 한두성(韓斗星) 숭정후(崇禎後) 갑신년(甲申年) 10월(十月) 일(日) 입(立)”이라는 지석(誌石)의 기록으로 보아 보살입상은 조선 숙종 30년(1704)에 조성된 것으로 보여 진다.
화강암으로 다듬어진 보살입상은 높이 2.10m로 불신(佛身)은 육중하며, 머리에는 보관(寶冠)을 쓰고 있다. 상호는 마멸이 심해 원형을 알 수 없고, 귀는 어깨에 닿았고, 목에는 삼도(三道)가 없다. 오른손은 손바닥을 밖으로 하고 위로 들어 가슴에 얹은 시무외인(施無畏印)이고, 왼손은 아래로 늘어뜨린 여원인(與願印)의 수인(手印)을 하고있다. 법의(法衣)는 통견(通肩)으로 활모양의 주름을 하고 있는데, 허리에 띠를 두른 듯하다 [증평군지]

속리산면 복천암(俗離山面福泉庵)

충북나그네(푸른바다) — Wed, 11 Mar 2026 17:06:15 +0900

복천암 극락보전 우측 암벽에 적힌 최송설당 각자 최송설당은 고종의 막내아들 영친왕의 보모상궁이었다. 최송설당의 이름이 각자되어 있는 것은 그가 복천암에 많은 시주를 했다는 의미이다. 아마 엄귀비와 영친왕에 대한 기도를 올렸을 것이다. 이를 보면 복천암은 조선말까지 왕실의 원찰로 그 인연이 지속되고 있었던 것으로 보인다. 최송설당 각자는 법주사 입구근처 암석에도 새겨져 있습니다.

복천암은 속리산 법주사의 말사로 사적기에 의하면 신라 성덕왕 19년에 창건된 사찰이다. 수차례 걸쳐 중건되다 소실된 것을 영조 11년에 재창했다. 복천암 극락전은 1976년 해체·복원하였으며 내부에는 아미타불상과 후불탱화, 신미대사의 탱화가 보존되어 있다. 현판 무량수(無量壽)는 공민왕 친필로 전한다. 초창기의 기단위에 조선시대 양식으로 복원하였으며, 정면 3칸 측면 3칸이 맞배지붕으로 전형적인 조선시대 불전을 구성하고 있다. 조선 후기 다포계 맞배집 구조임에도 불구하고 측면에 공포를 갖춘 건물이다.
이것은 조선시대 중・후기에 이 지역을 중심으로 희귀하게 건립된 것으로, 전국에 20여 동 밖에 보이지 않는 특이한 형태다. 공포, 내부구성 등 건축양식이 뛰어나 건축기술사에서의 가치가 높다

신미대사는 영산 김씨 김훈의 장남으로 영산 부원군 김수온의 형이었다. 그는 1438년에 범어를 이용하여 <원각선종석보> 다섯 권에 발음을 작성하였다. 이는 세종이 훈민정음을 반포한 1446년보다 8년이나 앞선 일이었다. 월성스님은 “세종이 김수온의 소개로 신미대사의 <원각선종석보>를 보시고 한글 창제에 뜻을 가졌다”라고 말했다.

그 후 세종은 신미대사와 의기투합하여 경복궁에 내불당을 짓고 신미대사를 기거하게 한 뒤 한글 창제에 전념하게 했다. 문종, 수양대군, 안평대군, 정의공주 등 세종의 자식들이 신미대사와 함께 주도적으로 한글을 만들었다. 집현전 학자들은 한글 창제를 주도한 것이 아니라 지원하는 정도에 그친 것이라고 한다.

그리하여 세종께서 그 보답으로 복천암을 중창하는 데 지원하였고, 아미타삼존불상을 하사하였으며 안평대군은 이를 확인하러 복천암으로 내려갔다. 세조는 추운 2월에 신미대사를 찾아 복천암을 방문하여 3일을 묵으면서 복천의 물로 목욕하여 피부병이 낫기도 했다. 그리고 쌀 3백석, 노비30구, 밭 200결을 하사하였다. 성종은 신미대사와 학조대사를 위해 말을 하사했고 소금 93석 5두를 지원했다. 왕실의 특별한 지원을 볼 때 신미대사의 혁혁한 공로가 있었음을 알 수 있다.

신미대사는 스님으로서 중생들이 무지에서 벗어나도록 한글을 만드는데 진력을 다하셨으니 큰 보시를 하신 것이다. 한글을 신미대사께서 만들었다고 해도 단정적으로 말하기에 조금 부족한 면이 있다. 그 당시 왕의 한글 창제 반포가 있었으니 온 백성이 편히 사용할 수 있게 된 것이다. 세종의 승인이 없었더라면 창고 속에서 썩고 있을 수도 있기 때문이다. 따라서 세종께서 한글을 만들었다고 해도 과언이 아니기 때문이다. 현상계에서는 정치적인 판단과 결정을 무시할 수 없는 이유이다.

회남면 은운리(懷南面隱雲里)

충북나그네(푸른바다) — Wed, 11 Mar 2026 12:25:45 +0900

은운리는 본래 회인군(懷仁郡) 동면(東面) 지역으로서 1914년 행정구역 폐합에 따라 언목리(彦目里), 지경리(地境里), 광성리(光城里)와 옥천군(沃川郡) 안내면(安內面) 용촌리(龍村里)의 일부를 병합하여 은운리(隱雲里)라 하고 회남면에 편입되었다. 1980년 대청댐 담수로 일부 수몰되었다.

은운리에서 분저리로 이어지는 길이 있습니다.

도로의 폭이 좁아 차량의 교행이 어렵습니다. 중간정도에 몇 가구가 거주하고 있으며 은운리라는 카페가 자리하고 있습니다.

전형적인 산골마을 입니다.

안내면 도율리 보호수(安內面道栗里保護樹)

충북나그네(푸른바다) — Wed, 11 Mar 2026 09:19:12 +0900

옥천군 안내면에서 보은군 수한면으로 넘어가는 길목인 도율리에 자리하고 있는 보호수 입니다.

도로를 정리하면서도 보호수를 관리하기 위해 옮기질 않았습니다.

옥천보호수 11호로 91년 4월24일 지정하였으며 지정당시 나무의 추정수령은 3110년으로 추정하고 있습니다,

수세는 양호하며 잘 관리되고 있습니다.

도율리(道栗里)는 도촌(道村)과 율티(栗峙)가 합하여진 마을로서 옛기록에 이 마을만이 나타나지 않고 있는 곳이다.

도율리라 이름 짓게 된 것은 두 마을을 합치면서 도촌마을의 도(道)자와 율티의 율(栗)자를 한자씩 취하여 도율리라 칭하게 되었다. 도촌은 원래 “도가실”을 한자화할 때 발음대로 “도”를 길도(道)로, “실”을 마을촌(村)으로 사용하여 도촌(道村)으로 부르고 있으나 사실은 옥천~보은의 옛길은 이곳을 지나 월외~장선~동정~회인(보은)으로 가는 길목이었기 때문에 상인들이 쉬어가거나 물건을 받아가는 도가(都家)가 있어 이 마을을 도가실이라 하였다. 율티는 옛말로 “밤티”를 한자화하여 밤율(栗) 고개티(峙)를 써서 율티라고 하였다. 이곳을 “밤티”라고 부르게 된 것은 앞뒤로 산이 높아 농작물이 잘되지 않아 식량 걱정이 많게 되자 온 마을이 밤나무를 심게 되어 밤티라 불리게 되었다.

도가실은 본래 청주한씨(淸州韓氏)의 집성촌이었으며, 밤티는 밀양박씨(密陽朴氏)가 세거하고 서남쪽 산줄기 끝에 김옥균의 조상 묘가 있다는 용문산이 있다.

바람따라 구름따라 가는길

청도군 운문사 석조여래좌상(淸道郡 雲門寺 石造如來坐像)

청도군 운문면 북대암(淸道郡 雲門面 北臺庵)

가덕면 상야리 보호수및 송심정(加德面 上野里 保護樹및 松心亭)

남주동 청주3.1만세운동의 터(南州洞 淸州3.1萬歲運動의 址)

낭성면 무성리 영조대왕 태실(琅城面 武城里 英祖大王 胎室)

무심천 벚꽃

증평읍 율리 석조관음보살입상(曾坪邑 栗里 石造觀音菩薩立像)

속리산면 복천암(俗離山面 福泉庵)

회남면 은운리(懷南面 隱雲里)

안내면 도율리 보호수(安內面 道栗里 保護樹)

청도군 운문사 석조여래좌상(淸道郡雲門寺石造如來坐像)

청도군 운문면 북대암(淸道郡雲門面北臺庵)

가덕면 상야리 보호수및 송심정(加德面上野里保護樹및 松心亭)

남주동 청주3.1만세운동의 터(南州洞淸州3.1萬歲運動의 址)

낭성면 무성리 영조대왕 태실(琅城面武城里英祖大王胎室)

증평읍 율리 석조관음보살입상(曾坪邑栗里石造觀音菩薩立像)

속리산면 복천암(俗離山面福泉庵)

회남면 은운리(懷南面隱雲里)

안내면 도율리 보호수(安內面道栗里保護樹)