소이면 비산리 이국헌선정비(蘇伊面 碑山里 李國憲善政碑)

충북 음성군 소이면 비산리 비선거리에 있는 조선 숙종때 충주목사인 이국헌의 선정비입니다.

목사이후국헌청덕애민선정비( 牧使李侯國憲淸德愛民善政碑 )라고 각자되어 있습니다.비석은 일체형으로 비두에는 구름무늬의 모양이 있습니다.

음성 디지털문화대전에는 이채청의 비라고 소개가 되어 있습니다. 정정을 하고자 여기저기 연락해 보아도 비지정이다 또는 비석의 위치가 다르다며 영 정정할 기미가 보이질 않습니다.

이국헌의 비석옆에는 이국헌 다음으로 충주목사가 된 엄찬의 비석이 나란히 서있습니다.

이국헌의 아들이 엄찬의 곤장을 맞고 죽었으니 두 비석의 주인공들은 서로 원수일텐데 비석은 나란히 서있습니다.

그 사연을 아는 사람이 과연 몇 명이나 될까요? 비석은 말이 없습니다.

 

이국헌의 비석은 충주를 비롯하여 현재의 지명인 음성과 괴산등에도 산재되어 있습니다(충주마애비,주덕 학성리,주덕용담사표지석,노은 수룡리논가,음성향교비석군,음성소이면비산리,괴산 남창부락)

 

조선왕조실록에서 이국헌에 대한 기록을 찾아 보았습니다.

숙종실록 23권, 숙종 17년 윤7월 13일 병인 1번째기사 1691년 청 강희(康熙) 30년

양진창을 주치와 금천으로 옮겨 세우게 하다

호조판서(戶曹判書) 오시복(吳始復)이 임금에게 아뢰기를,

"기유년119) 에 충주(忠州) 가흥(可興)에 의창(義倉)120) 을 설치하였는데, 계해년121) 에 충주를 독진(獨鎭)으로 삼으려고 그 창고를 주치(州治)에서 6, 7리 떨어져 있는 양진(揚津)으로 옮겨서 이름하여 양진창(揚津倉)이라 하였습니다. 단지 그 땅이 낮고 축축하여 곡식을 저장하기에 적합하지 못하고, 창고 근처의 모집한 백성도 흩어졌으므로, 이제 목사(牧使) 이국헌(李國憲)이 그 창고를 주치와 금천(金遷)으로 옮기기를 청하니, 대신(大臣)들에게 물어서 허락하여야 하겠습니다."

하였는데, 대신들도 온편하다 하고, 병조 판서(兵曹判書) 민종도(閔宗道)가 말하기를,

"강도(江都)에 새로 만든 창고는 그 제도가 매우 좋아서 곡기(穀氣)가 소통하여 여러 해 동안 견딜 수 있는데, 대개 유수(留守) 신후재(申厚載)가 연경(燕京)에 갔을 때에 통주(通州)의 창고 제도를 보고 본떠서 만들었다 합니다."

하니, 임금이 그 제도에 따라 옮겨 세우게 하였다.

 

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숙종실록 25권, 숙종 19년 5월 18일 신유 5번째기사 1693년 청 강희(康熙) 32년

충주의 죄수를 경옥에 잡아와서 엄중히 국문하여 처단하도록 명하다

조강(朝講) 때 충주(忠州)의 죄수를 경옥(京獄)에 잡아와서 엄중히 국문하여 처단하도록 명하였는데, 그것은 대개 충주 아전들의 습속이 매우 사나워서, 목사(牧使) 윤가적(尹嘉績)과 이국헌(李國憲)이 모두 갑자기 죽었기 때문이다. 이국헌의 아들이 소장(訴狀)을 올려서 그 의심스러운 자 여섯 사람을 가두었는데, 그 뒤에 목사 엄찬(嚴纘)이 또 꾸짖어 욕보인 변고를 당하여, 그 사람을 곤장으로 때려 죽이고, 이로 인하여 체임되어 돌아왔었다. 이현일(李玄逸)이 경연(經筵)에서 엄찬의 치적(治績)을 아뢰니, 임금이 그대로 유임(留任)하도록 명하였는데, 이때에 이르러 또 목내선(睦來善)의 말로 인해서 이러한 명령이 있었다.

 

주덕읍 사락리 충주목사이국헌묘지(周德邑 社樂里 忠州牧使李國憲墓地) (tistory.com)

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