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바람따라 구름따라 가는길
중생의 수준에 알맞게 불법佛法을 설명하여 모두 다 깨달음을 얻을 수 있도록 하겠다는 표식으로 엄지와 중지를 동그랗게 모은 아미타 부처이다. 수명을 무한히 늘려주며, 그의 이름을 부르는 사람들 모두 극락세계에 태어날 수 있게 해주는 부처이다. 춘천박물관 야외전시장인 현묘의 정원에 위치하고 있습니다. 고려시대의 작품으로 이홍근씨가 기증하였습니다.
춘천박물관 본관옆으로 "현묘의정원" 이라 칭하는 야외전시장에 석불과 석탑 그리고 여러 석조물들이 자리하고 있습니다. 광배도 같이 자리하고 있습니다. 국립춘천박물관 야외전시장에 있는 광배입니다. 야외전시장인 현묘의 정원에 있습니다. 광배(光背)는 신성한 존재로서의 위대함과 초월성을 상징한다. 기본 형식은 머리의 두광(頭光), 몸에서 발산하는 신광(身光), 그리고 두광과 신광을 포함하여 몸 전체를 감싸는 거신광(擧身光) 또는 전신광(全身光)으로 나눌 수 있다. 시간이 흐르면서 불상[여래상]뿐만 아니라 명왕(明王), 보살, 나한[제자], 천인(天人) 등 불교의 여러 존상에도 확대 적용되었다. 형태와 종류가 다양하며, 각종 문양을 추가하여 장엄하기도 한다.
일제 강점기였던 1915년 조선물산공진회 전시를 위해 원주시 학성동에서 서울시 경복궁으로 옮겨진 불상입니다. 쇠를 녹여서 만든 철불로, 양손은 부처가 깨달음을 얻었을 때 취하던 손갖춤을 하고 있습니다. 통일신라 말부터 고려 초기는 중국으로부터 선종禪宗을 받아들여 지방문화가 번성하던 시기로, 이러한 시기를 대표하는 불상입니다.
국립 춘천박물관에 있는 1912년 원주 학성동에서 발견된 고려시대의 철불입니다.
고려시대의 작품으로 원주 본저전동에 있었다. 지금은 국립춘천박물관에 전시되어 있습니다. 아미타불은 서방 정토에 있는 부처. 대승 불교 정토교의 중심을 이루는 부처로, 수행 중에 모든 중생을 제도하겠다는 대원(大願)을 품고 성불하여 극락에서 교화하고 있으며, 이 부처를 염하면 죽은 뒤에 극락에 간다고 한다.
청주박물관 야외전시장에 있는 석조물입니다. 망주석 2기와 돌로 만든 석문이 자리하고 있습니다. "어느 수집가의 초대"전을 계기로 삼성에서 기증한 것으로 박물관 뒷쪽에 자리하고 있어 살펴 보기가 힘듭니다. 석문에는 용의 머리등을 조각하여 놓았습니다. 석문의 석주는 형태는 엇비슷하나 돌의 색깔등이 다른것으로 보아 제짝이 아닌 듯 합니다. 비석을 보호하는 비각처럼도 보이고 사당의 작은 치장용 석문일수도 있겠습니다. 고창군 성내면 옥제리 함평이씨육효정려비(高敞郡 星內面 玉堤里 咸平李氏六孝旌閭碑) (tistory.com) 고창군 성내면 옥제리 함평이씨육효정려비(高敞郡 星內面 玉堤里 咸平李氏六孝旌閭碑) 전라북도 고창군 고창군 성내면 옥제리 월봉마을 입구에 있는 함평이씨육효정려문입니다. 1893년(고종30) 함평이씨..