바람따라 구름따라 가는길

1659년 현종이 송시열에게 보낸 비답입니다. 조선시대에 신하가 국왕에게 올린 문서에 대해 국왕이 직접 처결하는 형식의 하답은 비답(批答)과 판부(判付)가 있었다. 상소·차자 및 초기(草記), 계사(啓辭) 등에 대한 답변을 적은 문서를 비답이라고 하였다 비답이라는 용어는 조선시대 관..

청주박물관에서 열렸던 충북의 고려시대의 사찰 특별전이 있었다. 다녀온지는 오래되었는데 게으름이 극치를 달하니 이제사 글을 올린다. 청주박물관내에 산재되어있던 여러 유물등을 한자리에 모아 놓았다는 표현이 맞는 듯 하다. 불교에서는 진리를 보지 못하는 상태를 캄캄한 어둠 ..

청주박물관에서 전시중인 고려시대의 충북의 사찰에 대한 전시회에 전시된 영하리사지 석불입니다. 1975년 청원군 북이면 영하리(靈下里)에서 발견된 불상으로 현재 국립청주박물관에 소장되어 있다. 전체 높이는 130cm이며 고려 초에 조성된 것으로 추정된다. 대좌(臺座)는 하대, 중대 및 상대의 절반이 결실되었으나 불신(佛身)은 거의 손상되지 않았다. 연화대좌 위에 결가부좌하여 직신정시(直身正視)하고 있다. 나발(螺髮)의 정수리에 높은 육계(肉髻)가 있으며 미간의 백호(白毫)는 마멸되었으나 돋을새김한 것으로 보인다. 코는 마멸되어 낮고 입은 작은 편이며, 양쪽 귀는 어깨까지 길게 늘어졌다. 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하고 어깨는 좁은 편이지만 가슴은 당당해 보인다. 법의(法衣)는 양 어깨를 모두 덮은 통견(通肩..

사찰에서 사용하는 불구의 하나이다. 금구(禁口) 또는 반자(飯子)라고도 한다. 절에서 대중을 불러모으거나 급한 일을 알리는 데 두드리는 도구로서 쇠북이라는 뜻이다. 주로 청동으로 만들며 얇은 북 모양인데 한쪽은 막히고, 다른 쪽은 터져서 속이 비어 있으며 측면에 2~3개의 고리가 ..

청주박물관에서 고려시대에 충북에 있던 절터와 유물을 전시하는 전시회가 있었습니다. 전시회를 둘러보며 많은것을 배우고 둘러볼수 있었습니다. 고려사는 1449년(세종 31)에 편찬하기 시작해 1451년(문종 1)에 완성된 고려시대 역사서. 고려시대의 정치·경제·사회·문화·인물 등의 내..

불교의 전파와 함께 전래된 향은 가장 대표적인 공양품으로 현우경(賢愚經)이나 법화경(法華經)등 주요경전에 부처에게 가르침을 청하기 위해 먼저 향을 태우는 장면등이 자주 나온다. 향을 태우거나 바르는 것은 번뇌(煩惱)의 악취와 때를 정화시켜 마음을 청정하게 한다는 의미를 지닌..